隨內部功能"的基本原則，建筑結構選型上，前三者均采用具有建筑技術先進性的鋼筋混凝上結構，北大女生宿舍采用磚混結構表現出早期現代主義建筑的局限性，這些作品經濟、適用、衛生、簡潔、不求奢華的清新格調傳達了一種即將到來的新建筑時代精神；之后建成的南京首都飯店，青島匯泉角東海飯店（1936年），大連火車站（1937年），沈陽原日日新聞奉天支社（1938年），昆明南屏電影院（1939年）等作品則是較大規模的公共建筑，南京首都飯店自由輕松的平面布局是順隨地形、最大程度滿足內部使用功能要求的結果，說明建筑師已確立功能主義和理性主義思想；大連火車站極為簡潔的建筑體型、高度凈化的立面豎窗處理、建筑主體與坡道廣場的關系處理，處處為旅客著想的功能安排可以看出建筑師在功能主義原則之下，帶有極端性地表現現代主義建筑美學觀的動機，整體效果給人以強烈的現代震撼；原日日新聞泰天支社的建筑設計注重體型變化組合，立面元素沒有裝飾，由于建筑位于道路交叉口，轉角處的塔樓為城市景觀增添了不少色彩，從建筑的構圖形式來看，不免讓人看到荷蘭的現代主義大師，W．M．杜多克設計的希爾弗瑟母市政廳的影子。

從復古風格到現代主義，建筑形式風格的變化并不是突變和跳躍式的，現代建筑的大多數作品風格處于這兩者之間的過渡狀態，從時序上來說，就在現代主義作品出現之前以及出現的同時，這種"中間狀態"的現代建筑一直是構成現代風格的主體成分，這說明在近代，中國的現代主義建筑仍處于萌芽及先鋒作品時期，而中間狀態的現代建筑卻經過了充分盤整和發展成為中國早期現代作品的主體。當現代新風吹來的時候，"西洋復古建筑"及"中國固有建筑"兩種設計思想首先與現代思潮相結合而形成兩種現代風格，前者表現為體量組合及立面構圖仍追求歷史樣式的均衡、對稱、穩重，建筑局部保留西洋圖案裝飾，但整體風格簡潔具有現代感，作品實例如沈陽原奉天自動電話交換局（1928年）、清華大學化學館（1931年）、青島原大陸銀行青島分行（1934年），武漢四明銀行（1936年），哈爾濱會館（1936年）等，這些建筑具有古典的骨架、西洋的裝飾及現代的風格，是西洋復古風格向現代主義風格脫胎換骨過程的中間形象。后者則表現為對你的體量，莊重的立面構圖，中國式的局部裝飾，簡潔的現代風格，作品如北京交通銀行（1931）、吉林大學東西教學修（1931年）、南京原首都中央運動場（1933年）、南京中央醫院（1933年）、南京原國民政府外交部（1933年）、上海中國銀行（1936）等，這類作品當時被稱作"簡樸實用式略帶中國色彩"，它是"中國固有式"建筑思想的新形式，為以"宮殿形式"表現中國固有特色的創作途徑擺脫了困境，這類建筑大多由中國建筑師設計，集中體現了近代中國建筑師具有西洋古典建筑文化、中國傳統建筑文化、以及現代建筑文化三重建筑文化觀念的特點，它是這三種建筑文化觀的矛盾統一體。

藝術裝飾風格是另一種"中間狀態"的現代建筑類型。藝術裝飾風格起源于1925年法國巴黎的"藝術裝飾與現代工業國際博覽會"，20年代末流傳到美國形成一種流行的建筑風格，同期也傳播到中國成為中國現代建筑的一種主流風格。這一風格的建筑繼承了意大利未來主義和立體義的某些特征，追求挺直的幾何造型及光滑的流線形式，注重對稱的構圖、重復的序列、幾何圖案裝飾效果，建筑中常用階梯形的體量組合、橫豎線條的構成立面、圓形的舷窗、圓弧形轉角、浮雕裝飾等手法，同時又具有現代建筑簡潔明快的時代特征。上述上海的多數現代建筑如上海大光明電影院、國際飯店、萬國儲蓄會公寓、漢彌爾登大廈、百老匯大廈、大陸商場、大新公司等作品均屬這類藝術裝飾風格。

七、現代主義建筑思想的積極倡導者

作為建筑師設計實踐結果的建筑作品是建筑思想最有力的傳播途徑，上述眾多早期現代建筑盡管多數處于樣式模仿或僅帶有局限性的詮釋現代主義的基本思想的階段，但對于現代建筑風潮的形成，以及設計風氣的傳播起到至關重要的作用。另一方面，通過報刊雜志的宣傳、建筑教育的傳授，以及建筑師本人直接的倡導等等途徑對于現代主義建筑理論的廣泛傳播，起到推波助瀾、創造聲勢的作用。

范文照（1893～1979）1921年畢業于美國賓夕法尼亞大學，1927年在上海開設私人事務所，在起步時期與中國同時期其他建筑師一樣，設計思想沒有走出"復古"與"折衷"的歷史局限，但是，30年代初隨著現代主義的西風在上海刮起的時候，范文照立刻領悟到其先進性并進而轉向積極提倡現代主義建筑思想。1933年初，范文照建筑師事務所加入了一位美籍瑞典裔建筑師林朋（CarI Lindbohm），他曾受教于現代主義建筑大師勒•柯布西耶、格羅皮烏斯及賴特等人，竭力倡行"國際式"建筑新法，范文照專門召開記者招待會將他介紹給上海建筑界，當時的報紙《時事新報》、《申報》對林朋及"國際式"主張以及范文照與林朋的工程設計進行了連續報道；1933年下半年，范文照事務所又加入了一位年輕的臺伙建筑師伍子昂（1908～1987），他1993年畢業于美國哥倫比亞大學獲建筑學士學位，受到紐約各種新建筑思潮的強烈影響，范文照與林朋及伍子昂的合作，說明他確立了現代主義建筑設計的方向。1934年，范文照撰文對自己早年在中山陵設計競賽方案中"摻雜中國格式"的復古手法表示了強烈反省，呼吁"大家來糾正這種錯誤"，并提倡與"全然守古"徹底決裂的"全然推新"的現代建筑，他甚至提出了"一座房屋應該從內部做到外部來，切不可從外部做到內部去"這一由內而外的現代主義設計思想，贊成"首先科學化而后美化"。1935年下半年，范文照周游歐洲，更加強了他對歐洲現代主義建筑的認識，促使他完成了從思想到手法都徹底轉向現代建筑。范文照事務所設計的協發公寓（1933年）、集雅公寓、上海美琪大戲院是典型的現代建筑作品。范文照的現代建筑活動對現代主義思想在近代的傳播起到重要作用。

如果說范文照對現代建筑的積極倡導是通過媒體傳播影響了近代建筑界的話，那么另一些現代建筑的積極倡導者則是通過他們默默的設計創作及其作品對世人產生重要影響，這就是近代最多產也是現代建筑作品最多的建筑設計機構華蓋建筑師事務所（由趙深、陳植、童寓組成）。華蓋建筑師事務所成立于1932年，次年就建成了大上海電影院及上海恒利銀行。大上海電影院"外立面底層入口處用黑色磨光大理石貼面，中部有貫通到頂的8根霓虹燈玻璃柱，內部觀眾廳設計亦采用流線型裝飾，被當時輿論譽為"醒目絕倫"、"匠心獨具的結晶"；上海恒利銀行"屋內外采用天然大理石和古色銅料裝飾，外墻面貼深褐色面磚，并以假石面飾作垂直線條處理"，當時被稱為"十足德荷兩國最近之作風"。此后又有上海合記公寓、懋華公寓、南京首都飯店（1934年）、浙江興業銀行（1935年）、昆明南屏大戲院（1940年）、上海浙江第一商業銀行大樓（1947年）等一系列現代建筑出世。華蓋的三位主要合伙人均畢業于學院派體系的美國賓夕法尼亞大學，但他們不贊成復古主義，曾"相約摒棄大屋頂"，堅定地走向了現代主義的建筑之路。

就在華蓋一系列現代建筑創作以及范文照現代建筑活動的同時，近代中國建筑師作為一個群體，實際上多數人在不同程度上表現出對現代建筑的擁護及倡導。中國最早的建筑留學生、中國建筑師學會創始人及會長莊俊（1888～1990）1935年9月在《中國建筑》上發表文盂《建筑之樣式》對現代建筑推崇備至，他認為"摩登式之建筑，猶白話體之文也，能普及而又切用"，是"順時代需要之趨勢而成功者也"，前述上海大陸商場、上海孫克基產婦醫院兩例是他接受現代建筑思想、設計風格轉向的力作。

梁思成（1901～1972）1931年進入中國營造學會后，在醉心于中國古建筑研究的同時，保持著對新的建筑思想的敏感，早在1930年獲首選的《天津特別市物質建設方案》中就己表露出對"洋灰鐵筋時代"特征的認識以及對現代建筑的基本觀念的理解，他認為在新的時代，"建筑式樣大致己無國家地方分別"，"各建筑物功用之不同而異其形式"，應"摒除一切無謂的雕飾"，并認為"此種新派實用建筑亦極適用于中國"。梁思成對現代建筑的看法似乎比他同時代的建筑師更深一層。

中國民俗文化試卷

北京師范大學民俗學專業考研試題(98-07)

1998年試卷

民間文藝學（含民俗學）

一、 填空

1.北京大學于------年創辦《歌謠》周刊，1928年廣州中山大學創辦-------周刊。

2.民間傳說可分為------傳說，史事傳說和--------傳說。

3.民間寓言是具有明顯-------寓意的故事，民間笑話是具有---------性和幽默意味的故事。

4.《西游記》的藍本是宋末元初間寫成的話本--------，《水滸傳》的藍本是宋元年間的講史話本--------------。

5.《格薩爾王傳》是藏族英雄史詩，《江格爾》是-----族英雄史詩，《瑪那斯》是-------族的英雄史詩。

二、判斷對錯

1.唐代段成式的《酉陽雜俎》中的《葉限》屬于灰姑娘型故事。

2. 中國漢族民間敘事詩歷史上曾經想講唱的道路上發展。

3. 端陽節吃粽子、劃龍舟的風俗與關于屈原的傳說相聯系。

4. 在民間傳說中一般將李耳視為木匠行業的祖師爺。

5. 我國廣大的農村節日中演出的戲劇，主要是民間小戲，一般很少有大戲。

三、 名詞解釋

1. 口頭性

2. 諺語

3. 兒歌

4. 創世史詩

5. 人生禮儀

四、 簡答題

1. 幻想故事所表現出來的古老觀念主要有哪些？

2. 民俗學研究的主要對象是什么？

五、 問答題

1. 什么是神話？神話有哪幾類內容？試舉例說明。

2. 中國文學史上民間文學對作家文學發生過怎么樣的影響？

1999年試卷

民俗學（含民間文藝學）

一、 名詞解釋

模式性 創世史詩 民間歷法

二、 判斷對錯

1. 家族村落的結構要素之一是輩譜。

2. 坐商招徠顧客的主要標志是商幌。

3. 劉德培是湖北五家溝一帶的著名民間藝人。

4. 春節是我國各民族人民的傳統節日。

5. 《一千零一夜》在漢、回、哈薩克等民族的民間文學中都有一定影響。

6. 儺戲表演的主要功能是民間娛樂。

7. 《妙峰山》是我國現代民俗學史上第一部田野考察著作。

8. 歌墟是甘肅、青海一帶民間的傳統歌節。

9. 我國西南地區各民族的創世史詩最為豐富。

10. 神話的神都是由歷史人物演變而來的。

11. “打春牛”是我國各省沿襲已久的開耕習俗。

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