性能。就是說：地的屬性是堅；水的屬性是濕；火的屬性是暖；風的屬性是動。這四種屬性具有形成有形有相的地、水、火、風四種元素的功能，所以可以叫性能。

又由于四種屬性是從功能上來意識到它的存在、無形象去認識它，因此佛教稱這四種屬性為"能造四大"。而由四種屬性所表現的有形有質，可以通過視覺去見到的地、水、火、風為"所造四大"。

盡管佛教認為有兩種四大，然而"能造四大"僅僅是性能、是不可以肉眼見到的，而"所造四大"有形有質，是可以通過視覺來直接認識的，故一般提四大只是指"所造四大"，即地、水、火、風四種元素。

佛教認為世界上一切存在的東西，外而山河國土，內而身體形骸，既不是類如造物主上帝所創造出來的，也不是無緣無故忽然產生出來的，而是四大和合所形成的。四種元素能產生世界，所以稱"大"。

四大和合形成世界，可又怎么說"皆空"呢？佛教說世界是四大組成的，而在這個世界上又以我們"人"為主體，因此還是以人為對象來談這個問題吧。

誰都知道，人的身體乃是物質，不過人是有思想的，所以人就是物質現象和精神現象的綜合體。可除開思想單從身體的組織來說：皮肉筋骨屬于地大；精血口沫屬于水大；體溫暖氣屬于火大；呼吸運動屬于風大。

佛教認為，四大和合而身生，分散而身滅，成壞無常，虛幻不實。正是基于人的身體是四大的組成物，四大最終分離而消散，所以人就根本沒有一個真實的本體存在。

試看，死時此身潰爛無存，骨肉歸地，濕性歸水，暖氣歸火，呼吸歸風，此時身在哪里！因此佛教的經典《圓覺經》云："我今此身，四大和合……四大各離，今者妄身當在何處？"所以說："四大皆空"。

同時，佛教之所謂"空"并不是說待人死后四大分離才說它是空，而是在未死時，也是四大假合，也是空的。

例如身體里的水分只要在強烈的陽光下一照曬，就會揮發成汗水，汗水如再蒸發就成水蒸氣即再也看不見汗水的影子了。故四大不調時，火旺，人體則發燒，水旺，人體則畏寒……可見四大亦是互相影響，互相轉化的，所以時時在變。而人的細胞每一秒鐘都在不停地新陳代謝，按佛教的說法，即每一個人時時都在脫胎換骨。正由于四大只是暫時的聚合，并不是真實不變的實體，所以說："四大皆空"。

依此類推，宇宙萬物沒有一件不是四大暫時聚合生成的，所以也沒有一樣是永恒不變的。四大合則生，四大散則滅，哪有創造萬物的"神"，哪有被創造的"萬物"呢！所以說"四大皆空"。

而佛教所以說"四大皆空"目的即是旨在建立"無我"的教義。

一談到"我"，人們往往把這個血肉之軀稱之為我，而這個血肉之軀又只不過是地、水、火、風四種元素暫時的 *** 體。根據佛教的理解。真正的"我"并不存在。血肉之軀不過是地、水、火、風四種元素的結合罷了，而且四大調合，互相轉化，每一秒鐘都在變化，究竟是前一秒的四大是"我"呢？還是后一秒的四大是我呢？所以從自稱為我的身體中根本找不到我的影子，故我"無我"。

佛學中的“四大皆空”是指哪四大？

佛學中的四大皆空，其中的四大是指：地水火風。

在佛教中，把所有的物質形態歸結于四大，即地水風火。

平時說得四大皆空---這里的空不是沒有的意思，而是說你已經不執著于一切物質了，如生老病死，這些都是四大的變化，你一旦真正不執著四大了，你就了沒有生死這些概念了。

拓展資料

四大的觀念，也不是佛教發明的，這是人類對于宇宙本體的初期探索而得的結果，在東西方的哲學思想史上，幾乎有著同樣的趨勢。

比如中國書經所記的「水、火、金、木、土」五行；印度古吠陀本集所說的世界形成，是基「地、水、風、 火、空」的五種自然因素；希臘古哲學家恩比多克里斯（Empedocles），也曾提「氣、水、土、火」為宇宙間不變的四大元素。

總之，不論五行也好，五大也好，四大也好，都是指的物理界的基本元素，如 果僅限于此而膠著于此，那么，發展的結果，便是唯物論者，所以，這些思想，也 是唯物論的先驅。

佛教講四大皆空，是沿用著印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的，因為 地、水、火、風的四大元素，是宇宙物理的，比如山岳土地屬于地大，海洋河川屬 于水大，陽光炎熱屬于火大，空間氣流屬于風大。

如把它們化為人體生理的，比如 毛發骨肉屬于地大，血液分泌屬于水大，體溫屬于火大，呼吸屬于風大；若從四大的物性上說，堅硬屬于地大，濕潤屬于水大，溫暖屬于火大，流動屬于風大。

但是 ，不論如何地分析四大，四大終屬于物質界而無法概括精神界的。所以唯物論者以 四大為宇宙的根源，佛教則絕不同意這樣的說法。

佛教所講的四大，也有小乘與大乘的不同。從大體上說，小乘佛教所說的四大 ，是指造成物質現象的基本因緣，稱為四大種，意思是說，地、水、火、風，是形 成一切物質現象的種子，一切的物象，都是由于四大的調和分配完成；

四大和諧， 便會欣欣向榮，四大矛盾，便會歸于毀滅，物理現象是如此，生理現象也是如此， 所以佛教徒把病人生病，稱為「四大違和」。小乘佛教觀察四大種的目的，是在使 人看空我們這個由四大假合而成的色身，不以色身為實在的我，不因執取色身為我

而造種種生死之業，一旦把我看空，便會進入小乘的涅盤境界，不再輪回生死了。 大乘佛教所說的四大，不是指的根本元素，而是指的物態的現象，是假非實， 是幻非實，對于物象的形成而言，僅是增上緣而非根本法，雖也承認四大為物象的 種子，但不以為四大是物象的真實面貌；

小乘佛教因為只空我而不空法，所以雖把 物象看空，仍以為四大的極微質——「法」是實有的。不過，小乘佛教不是唯物論 ，而是多元論，因為佛教的空不僅空去四大，乃要空去五蘊；四大，只是五蘊中的一蘊而已。

韓國的情況好嗎

【【國 名】 大韓民國 （Republic Of Korea）。

【面 積】 99538平方公里（2002年）。

【人 口】 4764.45萬（2002年7月），為單一民族，通用韓國語，50％以上的人口信奉佛教、基督教等宗教。

【首 都】 漢城（Seoul），人口994萬（2002年7月），占總人口的28.8%；面積605.52平方公里。

【國家元首】 總統盧武鉉（ROH MOO HYUN）,2002年12月19日當選，2003年2月25日正式就任。

【簡 況】 位于亞洲大陸東北朝鮮半島的南半部。東瀕日本海，西面與中國山東省隔海相望。半島海岸線全長約17000公里（包括島嶼海岸線）。地形多為丘陵和平原，地勢比半島北半部低。屬溫帶季風氣候。年平均降水量南部地區1500毫米、中部地區1300毫米左右。

公元1世紀后，朝鮮半島一帶形成新羅、高句麗、百濟三個不同政權形式和所屬關系不同的國家。公元7世紀中葉，新羅在半島建立統一政權。公元10世紀初，高麗取代新羅。14世紀末，李氏王朝取代高麗，定國號為朝鮮。1910年8月淪為日本殖民地。1945年8月15日獲得解放。同時，蘇美兩國軍隊以北緯38度線為界分別進駐北半部和南半部。1948年8月15日大韓民國宣告成立。歷任總統有李承晚、尹潽善、樸正熙、崔圭夏、全斗煥、盧泰愚、金泳三、金大中、盧武鉉。

【政 治】 韓實行三權分立制度。行政部門實行總統制。1998年2月，金大中就任韓國第十五屆總統，這是韓國歷史上首次以和平方式實現朝野政權更迭。新政府上臺后，提出“民主和市場經濟并行發展”的政策方針，在政治、經濟、社會等各個領域推行改革并取得一定成效，使長期以來政經勾結、“官治金融”和大企業集團盲目擴張的現象得到一定程度的治理，但政治改革阻力較大，長期存在的地區間感情對立未能消除。聯合執政的新千年民主黨（簡稱民主黨，前身為新政治國民會議）和自由民主聯盟（簡稱自民聯）初期配合較好，通過吸收在野黨議員等方法，改變了“朝小野大”的局面，并在1998年6月的地方選舉中贏得勝利。但由于兩黨在內閣制等問題上存在根本分歧，聯合執政一直存在齟齬。終于在2001年9月因罷免統一部長官林東源問題導致聯合執政框架破裂。目前在野的大國家黨為國會內第一大黨，再現"朝小野大"局面。2001年11月8日，金大中因執政黨在國會議員補選中失利，辭去民主黨總裁職務，表示將不再涉足黨務，集中履行總統職責。

2002年是金大中執政的最后一年，也是韓大選年，韓國全年政局籠罩在選舉氣氛中，黨派斗爭激烈。金大中政府連受挫折，逐漸失去選民們的信任。5月，金因其子涉嫌腐敗案件退出民主黨。新千年民主黨在與自民聯的執政聯盟破裂后，在6月的地方自治長官選舉和8月國會補選中均遭慘敗，失去了國會多數，呈"朝小野大"局面。

2002年，金大中3次改組內閣，但仍無法挽回頹勢。金于7、8月分別提名梨花女子大學校長張裳和《每日經濟》新聞社社長張大煥為總理，均被國會否決。9月，金提名前大法官金碩洙為總理，10月5日國會表決通過。

2002年，韓國各政黨及團體為角逐總統寶座，紛紛推出總統候選人。最終參加總統選舉的有新千年民主黨盧武鉉、大國家黨李會昌、民主勞動黨權永吉、社會黨金榮圭、前總理李漢東、前安企部長張世東等6人。無黨派國會議員、2002年韓日世界杯組委會主席鄭夢準曾自組統合21黨參加選舉，在候選人單一化民意調查中敗給盧武鉉后，轉而支持盧競選，但在大選開始前一天又宣布撤回對盧的支持。12月19日，執政的新千年民主黨候選人盧武鉉在韓國大選中以50萬票的微弱優勢戰勝大國家黨候選人李會昌，當選韓國第16屆總統。

【憲 法】 1987年10月全民投票通過新憲法，1988年2月25日起生效。新憲法規定，總統享有作為國家元首、政府首腦和武裝力量總司令的權力，任期5年，不得連任。

【議 會】 稱國會，立法機構。第16屆國會于2000年4月13日選出，任期4年。實行一院制，共273個議席。截至2002年底，執政的新千年民主黨占103席，在野的大國家黨為151席，自由民主聯合12席，其他政黨和無黨派人士6席，空缺1席。國會議長任期2年。第16屆議長樸寬用，2002年7月當選。

【政 府】 在金大中總統任內，先后由金鐘泌、樸泰俊、李漢東出任總理。2002年7月11日-31日張裳，8月9日-29日張大煥先后被名為代總理，均未獲國會批準。9月10日-10月4日，前韓國大法官金碩洙出任代總理，10月5日被批準為總理。盧武鉉總統就職后，韓新一屆內閣成員有：總理高建、副總理兼財政經濟部長官金振杓、副總理兼教育部長官尹德宏、統一部長官丁世鉉、外交通商部長官尹永寬、法務部長官康錦實、國防部長官曹永吉、行政自治部長官金斗官、科學技術部長官樸虎君、文化觀光部長官李滄東、農林部長官金泳鎮、產業資源部長官尹鎮植、情報通信部長官陳大濟、環境部長官韓明淑、保健福祉部長官金花中、勞動部長官權奇洪、女性部長官池銀姬、建設交通部長官崔鐘璨、海洋水產部長