天堂嶂，可從地圖上找到它的位置。它位于兩廣（廣東、廣西）三縣市（廉江市、陸川縣、化州市）、五鄉（石角鎮、古城鎮、清湖鎮、平定鎮、合江鎮）、九圩場（榕樹圩、石角圩、盤龍圩、古城圩、格塘圩、清湖圩、平定圩、新圩、合江圩）之間，相距不過5公里或20公里左右。天堂嶂南屬廉江市石角鎮，嶂東屬化州市的合江鎮，嶂北屬化州市的平定鎮，嶂西和陸川縣的古城毗鄰。嶂的周邊居住著千家百姓，上萬居民，確是熱鬧。

由于天堂嶂地處兩廣三市縣，地形復雜，山高林密，解放前還是開展游擊戰的良好場所，俗稱“山底地區”，是革命圣地，革命老區所在。

據傳，在1947年7月23日晚，粵桂邊區人民解放軍司令員吳有恒率新一團、新四團第三次進軍勾漏山脈，途經山底。他當時看到天堂嶂的湖光山色，甚是秀美雄偉，詩意蓬勃，于是揮筆寫下《西江月一首》：“曉日將出未出，清峰欲語還停。江山何處不多情？況在天堂嶂頂。眼底縱橫兩粵，鞭頭指揮千兵，在天堂嶂下宿營，把這山頭占領。”

據傳，昔日開展游擊戰爭，落樓嶂有七壯士(劉傅振、黃紀華、劉傅黃鳳、劉傅坤、劉傅亞金、羅福南、羅華興）為了掩護60多位戰友轉移，與敵人作殊死戰斗，英勇地獻出了寶貴的生命。他們獻身的地方有一巖洞，現被譽為“七烈巖”，并在旁邊建立了“革命烈士永垂不朽”的紀念碑。又據傳，山底地區，昔日為了人民的解放事業，在黨的領導下，革命人民經歷了艱苦卓絕、波瀾起伏的對敵斗爭，曾有李鴻等100多名壯士獻身。天堂嶂，你不但有仙境的美色，更有光榮的革命歷史——革命老區，革命圣地，多么值得后人的景仰、緬懷和向往！

天堂嶂，到底還有什么奧秘呢？我內心確確實實懷著十分崇敬之心，立志攀登，涉足觀賞，探究其中。

在2013年的10月1日上午10時多，我和宗親劉 付 文樞、劉 付 新、劉 付 坤，還有拍視頻的李師傅共五人前往。從合江同志堡陳塘尾村邊山腳舉步，經幾十分鐘的穿行努力，登上了天堂嶂上的青峰山處的“曇云寺”。此寺又叫“六公庵”、“玉侖公祠”、“六公祠”。我一行5人剛到寺前，就見到10多個香客在寺前座談、閑聊、飲茶，見到我們的到來，都非常熱情地打招呼，讓座獻茶，甚是歡迎。常言道：“出門要問人，入廟要拜神”。這樣方保不走錯路和平安。我們也不例外，喝完茶后就前去“曇云寺”燒香拜神，求其保祐我們登山順利平安。到寺門前，抬頭即見上有“曇云寺”三個大字，下有“玉侖公祠”四個大字。字字赫然入目。又見左門聯“孤隱對邀青山”，右門聯“半閑坐論流水”。入寺內，正中廳上方有一“佛”字，下方的磚砌佛臺上供奉著“如來、觀音”等12尊大佛；寺左內廳上方有一“神”字，下方神臺上供奉著一尊神像；寺右廳香案上供著“玉侖公”神祖牌；廳東墻聯寫著“隨督學而入京師求學治涇渭河曲水尚在”，右邊墻聯寫著“戒五葷亦行眾善撥租創庵延年功德猶存”。中廳前柱聯“金雞啼一聲萬國九洲皆喚醒”，右柱聯“玉兔定三界恒河沙數盡皈依”。我等炷上香后默念：第一支香插香爐中，供養十方三界三寶；第二支香插爐左，供養歷生父母師長；第三支香插爐右，供養十方法界一切眾生。接著，再一一拜祭各處神靈。拜完后，我等覽視寺的周邊環境，潺潺的清泉，參天的古樹，好一處神仙境地。據傳，此寺是明末清初時玉侖公所建，至今已有380多年的歷史了。寺后是三帽頂嶂，又叫“青峰山”、“六公嶂”。

三帽頂，真是名副其實，是天造地設的三頂佛帽。其形態栩栩如生，用筆墨很難描繪出其中的自然美。人們很難想象到：人世間真有如此的神奇所在。三帽頂真像“如來、地藏、文殊”三位菩薩端坐在天堂嶂上，向著東南默默地朝拜念經，祈保天下神民信眾平安。三帽頂前有一深池，池水清澈如鏡，旁邊有一張平展狀態的石板叫“升仙臺”，還有兩副大小不一的石形杯盞。此處為何有如此奇特的山形、石形、臺形？玉侖公為何又選此作“曇云寺”？其中必有他的考究，因此才有如此的安排。難道這是上天早就有所安排，要在此作“佛教”圣地？待人們前往觀摩，便可一目了然。

李師傅攝于2013年十月初一日

據傳，526年前，即公元1488年，劉傅氏族的始祖傅鸞（號鳴鳳）與鸈弟及盟兄劉榮響應當時朝庭開發南疆的號召，攜帶羅周馮三相大神的香爐一起上路，尋到高涼石城山底，才在今石角鎮山腰村委山塘尾村定居下來。羅周馮三相大神的香火也已經落定山腰村委下村楓樹廟，為什么羅周馮三相大神的香火要落定下村，在此建廟？據傳，羅周馮三相大神早已尋得大羅金仙在天堂嶂青峰山一帶活動，時歷1000多年。也曾有人看到大羅金仙有時騎著白牛在羅江一帶活動，有時又在石龍城（即化州）活動，有時也騎著白牛去六王嶂天池邊漫步。這些都是古人傳說，也待人們去考究而確定真情。

劉 付 水旺攝于2011年春節

據傳，平定鎮積田村邊有一坑溝過水處有一塊石板，石板上有仙人腳印，還有仙牛腳印，都清晰可見。此仙石印，說來還神乎其神。據說曾有一姓尤的村民，擅自將仙石抬回自家作踩腳石用，因此不幸得了不明不白的重病，后來有人對他說：“你冒犯了仙人石所至”。姓尤的村民聞言，立即將仙人石放回原處，結果他不藥而愈。此為奇事，也一時成為當地美談。此仙人腳印是不是大羅金仙所留？此仙牛腳印是不是大羅金仙所騎的白牛所留？都無從考究。只不過是一種民間的傳說而已。

劉 付 水旺攝于2011年春節

曇云寺，即玉侖公寺，位于三帽頂嶂的半山腰，四周密林遍布，寺中和尚五叔，為人老實、好客，對待當時的革命同志也特別熱情。1945年秋，劉傅勇、李瑞能兩位革命同志從廉江撤回山底地區作隱蔽活動時，曾在曇云寺食宿。1947年農歷六月初六日，南路人民解放軍的司令員吳有恒曾到此，得到五叔和尚的熱情接待。吳司令當時在曇云寺設立臨時指揮部，與追擊的國民黨部隊500多人作戰。1948年革命低潮時，國民黨對山底地區進行了清鄉燒殺，革命同志食宿無門，劉傅錦、劉傅亞黃、歐華清、陶華龍、黃振森等革命同志白天在寺外活動，晚上回寺食宿。由于天堂嶂的隱藏，山底地區革命人民的掩護，因此這些革命同志十分安全。

值得一提的是，天堂嶂下的華祝美村，當時也出了一位革命同志，一位偉大的女性，她叫劉傅梅（原名叫劉傅廣梅），是一位詩人、作家。在社會主義建設中，曾先后被評為全國的“共和國建設功臣”、“勞動模范”、“道德模范”和“世界杰出華人”。哦！天堂嶂，真是“人杰地靈”，人材輩出，有佛緣，有仙氣，有靈性。

據傳，祖先玉侖公自幼立志求學，心堅如石。為考取功名，青壯年的他，出行廣西、湖南、湖北、江蘇、浙江，轉乘“京杭大運河”官船，直至北京求學。但因戰事而廢歸鄉。然而其求學的壯志精神可嘉，像他那種求知若渴又有堅忍不拔的意志，又有多少人可以做得到的呢！

圖片收集于2018年4月15日

據說，后來玉侖公曾削發出家，先后10多年間，不辭艱辛到江西、陜西、山西等寺廟修煉“佛、道、儒”三教。后在山西太原“龍泉寺”修成金身正果，佛號“彌勒菩薩”。成佛后，回家鄉青峰山南邊上建造“曇云寺”，開設神壇，設置佛像十二尊，神像一尊，終年在此供奉念經。

曇云寺，同時也是玉侖公開創道教收徒的地方。有時還帶徒弟下鄉為神民信眾做法事、善事，服務于鄉民，甚是揚名。

玉侖公所創的道教很有特色，自成一格，是兩廣道教的開基祖，他收的第一個徒弟就是平定鎮低坡那刀村的吳姓四世祖吳法珠。至今此道教已傳至44代，現有傳人高承忠。此道教又稱儺戲，儺戲是一種祖傳文化，不是迷信。此點，原石角中學退休校長劉傅廣富已將儺戲寫成申遺報告，廣東省府已在2012年2月份批準為遺產文化之一。儺戲理應發揚光大，不必再評頭品足。

劉 付 水旺攝于2011年春節

又傳，玉侖公在京時，曾在李自成帶兵攻打北京時的戰亂中，撿到10冊經書和一尊唐朝的銅觀音。玉侖公如獲至寶，即帶回鄉，并供奉在“曇云寺”內。后因文化大革命破“四舊”時散失，至今未獲所終，真是一件憾事！如果有誰知曉此事，并主動送還曇云寺給主人玉侖公，將是功德無量，與日月同輝。

圖片收集于2016年夏

近年道教信眾自籌資金，在曇云寺